{"id":38343,"date":"2020-07-28T11:44:05","date_gmt":"2020-07-28T09:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fede.education\/2020\/07\/28\/une-absolue-soif-de-justice\/"},"modified":"2023-02-23T15:26:50","modified_gmt":"2023-02-23T14:26:50","slug":"une-absolue-soif-de-justice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fede.education\/en\/2020\/07\/28\/une-absolue-soif-de-justice\/","title":{"rendered":"Une absolue soif de justice"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Avocate brillante, combattante infatigable \u00e0 l\u2019assaut de toutes les injustices, militante charismatique portant haut la voix des femmes dans leurs revendications \u00e9mancipatrices, \u00e9crivaine de talent auteure d\u2019une quinzaine d\u2019ouvrages, Gis\u00e8le Halimi s\u2019est \u00e9teinte, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 93 ans, ce 28 juillet 2020, \u00e0 Paris.<\/p>\n

Dans la Tunisie des ann\u00e9es 30 o\u00f9 elle grandit, Ze\u00efza\/Gis\u00e8le Ta\u00efeb, petite fille au caract\u00e8re d\u00e9j\u00e0 bien tremp\u00e9, ne s\u2019en laisse conter ni par les imp\u00e9ratifs du patriarcat local, ni par ceux d\u2019un Protectorat fran\u00e7ais exog\u00e8ne.<\/p>\n

D\u00e8s l\u2019\u00e2ge de huit ans, Ze\u00efza se r\u00e9volte contre la haine de son institutrice qui la traite de \u00absale juive\u00bb, de \u00absale bicote\u00bb, gifles et coups de r\u00e8gles ponctuant de blessures physiques la violence verbale du dominant.<\/p>\n

Pour une enfant n\u00e9e d\u2019une m\u00e8re juive et d\u2019un p\u00e8re d\u2019origine berb\u00e8re, la le\u00e7on est vite comprise : le colonialisme \u00abcivilise\u00bb en opprimant ; l\u2019envahisseur cr\u00e9e lui-m\u00eame le terreau fertile de la r\u00e9volte qui va l\u2019an\u00e9antir.<\/p>\n

D\u2019autant que son grand-p\u00e8re a d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9 \u00e0 la petite fille les exploits de Dihya al-Kahina, la belle et valeureuse guerri\u00e8re berb\u00e8re, contre les Omeyyades venus conqu\u00e9rir le Maghreb au VII\u00e8me si\u00e8cle. La m\u00e9di\u00e9vale h\u00e9ro\u00efne, \u00e0 laquelle elle consacrera une biographie (1) aura \u00e9t\u00e9, \u00e0 n\u2019en pas douter, la figure tut\u00e9laire des engagements anticolonialistes de Gis\u00e8le Halimi.<\/p>\n

Cette soif de libert\u00e9, de justice et d\u2019\u00e9galit\u00e9 l\u2019habitera toute sa vie :\u00a0\u00abL\u2019injustice m\u2019est physiquement intol\u00e9rable\u00bb<\/em>\u00a0dira-t-elle.<\/p>\n

A l\u2019\u00e2ge de dix ans elle entame une gr\u00e8ve de la faim contre l\u2019obligation faite aux filles de la maison de servir les hommes \u00e0 table et de se consacrer \u00e0 des t\u00e2ches domestiques dont leurs fr\u00e8res sont dispens\u00e9s. Protestation couronn\u00e9e de succ\u00e8s au bout de trois jours :\u00a0\u00abAujourd\u2019hui j\u2019ai gagn\u00e9 mon premier petit bout de libert\u00e9\u00bb<\/em>\u00a0(2) \u00e9crit-elle dans son journal intime de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Le vital\u00a0\u00abd\u00e9sir d\u2019existence autonome d\u2019une fille\u00bb\u00a0<\/em>(3) prenait son essor : refus de se soumettre au culte rendu \u00e0 P\u00e9tain dans les \u00e9coles et lyc\u00e9es du r\u00e9gime de Vichy, r\u00e9volte contre le Dieu des Juifs qui n\u2019accorde pas leur place aux femmes, refus de la jeune avocate de pr\u00eater le serment traditionnel qu\u2019elle juge trop servile\u2026<\/p>\n

Gis\u00e8le Halimi, c\u2019est la\u00a0 libert\u00e9 de dire et d\u2019agir contre toutes les dominations d\u00e9l\u00e9t\u00e8res, pour toujours plus de justice, toujours plus de droits humains.<\/p>\n

Je suis fi\u00e8re et \u00e9mue de saluer en Gis\u00e8le Halimi, ainsi que l\u2019a fait l\u2019historien Benjamin Stora, lors d\u2019une r\u00e9cente interview sur France Culture, \u00abUne combattante de l\u2019Universel\u00bb dot\u00e9e d\u2019un courage physique hors normes\u00a0 : avocate des ind\u00e9pendantistes alg\u00e9riens \u00e0 qui elle \u00e9vitera la condamnation \u00e0 mort, de femmes accus\u00e9es d\u2019avortement ill\u00e9gal au proc\u00e8s de Bobigny en 1972, de celles victimes d\u2019un viol collectif (proc\u00e8s d\u2019Aix en Provence en 1974), elle d\u00fb affronter maintes fois, avec un sang-froid exemplaire, insultes sexistes et menaces de mort.<\/p>\n

Les plaidoiries p\u00e9dagogiquement novatrices de Gis\u00e8le Halimi, volontairement insistantes \u00e0 mettre, et \u00e0 faire mettre, des mots sur le fait criminel pour faire bien comprendre aux magistrats (\u00abPour juger, il faut comprendre\u00bb<\/em>\u00a0dit-elle), mais aussi au public et jusqu\u2019aux accus\u00e9s eux-m\u00eames (\u00ab\u2026s\u2019adresser \u00e0 l\u2019opinion par dessus la t\u00eate des magistrats\u00bb<\/em>), auront fait bouger les lignes : qu\u2019est-ce qu\u2019un crime dans sa r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue, qu\u2019y subissent ses victimes, que se passe-t-il pendant une s\u00e9ance de torture, un viol, un avortement clandestin\u2026<\/p>\n

De ces plaidoiries, de cette parole lib\u00e9r\u00e9e mettant des mots sur les maux lors de proc\u00e8s largement m\u00e9diatis\u00e9s, d\u00e9battues et comment\u00e9es par l\u2019opinion publique, na\u00eetront des prises de conscience qui engendreront de nouvelles lois garantes du droit de la femme \u00e0 disposer d\u2019elle-m\u00eame, de son corps et de sa sexualit\u00e9 : la loi Veil sur l\u2019Interruption Volontaire de Grossesse, le libre acc\u00e8s aux contraceptifs, la qualification p\u00e9nale du viol en crime.<\/p>\n

D\u00e8s 1979, dans la revue de l\u2019Association qu\u2019elle a fond\u00e9e (Choisir la cause des femmes), Gis\u00e8le Halimi esquisse un projet novateur, sous le titre\u00a0\u00ab\u00a0Quelle Europe pour les femmes\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab Notre objectif, je l\u2019appellerai la Clause de la citoyenne la plus favoris\u00e9e. Chaque citoyenne devra b\u00e9n\u00e9ficier du\u00a0<\/em>\u00abstatut\u00bb\u00a0le plus progressiste, le plus juste, le plus f\u00e9ministe en vigueur dans un pays membre. [\u2026] Le nivellement, dans l\u2019Europe des femmes, doit se\u00a0 faire par le haut. Et il n\u2019en sera ainsi que si nous nous en m\u00ealons activement\u00bb.<\/em><\/p>\n

Les acteurs de ce projet, con\u00e7u avec une \u00e9quipe de b\u00e9n\u00e9voles (juristes, \u00e9conomistes, sociologues), ont ensuite enqu\u00eat\u00e9 dans 27 pays de l\u2019Union europ\u00e9enne sur la situation des droits des femmes. Une proposition de l\u00e9gislation en fut \u00e9labor\u00e9e, rassemblant les dispositions les plus favorables, dans chacun des pays, en vue de leur g\u00e9n\u00e9ralisation \u00e0 l\u2019ensemble des citoyennes de l\u2019Union.<\/p>\n

Si l\u2019Assembl\u00e9e nationale fran\u00e7aise a bien adopt\u00e9, le 18 f\u00e9vrier 2010, \u00e0 une quasi unanimit\u00e9 (462 voix contre 7), la r\u00e9solution socialiste proposant \u00abd\u2019harmoniser par le haut les droits des femmes\u00bb, le projet de loi semble, \u00e0 ce jour, pi\u00e9tiner au niveau europ\u00e9en. Un contre projet baptis\u00e9 \u00abPacte Simone Veil\u00bb ayant depuis repris\u00a0 l\u2019esprit du projet initial, devenant pomme de discorde entre Gis\u00e8le Halimi et ses instigateurs.trices en 2019\u00a0:<\/p>\n

https:\/\/www.lejdd.fr\/Societe\/pour-une-clause-de-leuropeenne-la-plus-favorisee\u2013lassociation-de-gisele-halimi-reagit-au-pacte-simone-veil-3898023<\/a><\/p>\n

La cause des femmes est bien entendue de tous, mais il semblerait qu\u2019on l\u2019oblige \u00e0 b\u00e9gayer\u2026<\/p>\n

\u00abFaire d\u00e9mocratiquement l\u2019Europe des peuples et non celle des Etats et de leurs gouvernements. Mais \u00e0 condition que les femmes y prennent leur part de responsabilit\u00e9s.\u00a0 J\u2019entrevoyais, par la l\u00e9gitimit\u00e9 du suffrage universel, la naissance d\u2019une Europe qui ferait de\u00a0 la citoyenne de chaque Etat membre une Europ\u00e9enne \u00e0 part enti\u00e8re.
\nL\u2019Europe ne pouvait qu\u2019\u00eatre b\u00e2tie par les hommes et les femmes, en commun. Sinon, qui pouvait en attendre un avenir de progr\u00e8s et de paix\u00a0?\u00bb.<\/em>\u00a0(4)<\/p>\n

Il me tient particuli\u00e8rement \u00e0 c\u0153ur de rappeler ici \u00e0 nos jeunes \u00e9tudiants et \u00e9tudiantes, pour qui l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes est aujourd\u2019hui une normalit\u00e9 indiscutable, ce qu\u2019\u00e9tait, encore tr\u00e8s r\u00e9cemment, la condition de la femme dans notre monde occidental \u00ab moderne \u00bb du milieu du XX\u00e8me si\u00e8cle, et en quoi les engagements militants (Manifeste des 343, Choisir \u2013 la cause des femmes\u2026.) de Gis\u00e8le Halimi ont donn\u00e9 une visibilit\u00e9 et une audience nouvelle \u00e0 cette bataille de la lib\u00e9ration de la femme initi\u00e9e de longue date par (entre beaucoup d\u2019autres) :\u00a0 Christine de Pizan, Olympe de Gouges, Clara Zetkin, L\u00e9on Richer, le marquis de Condorcet, Simone de Beauvoir, Simone Veil\u2026<\/p>\n

\u00abNa\u00eetre femme, pour ma g\u00e9n\u00e9ration, c\u2019\u00e9tait faire partie de cette moiti\u00e9 d\u2019humanit\u00e9, qui,\u00a0<\/em>\u00a0jusqu\u2019\u00e0 sa mort, subirait toutes les discriminations. Pour la seule raison qu\u2019on ne naissait\u00a0 femme que pour le devenir. Devenir femme relevait d\u2019une condition objective dont\u00a0 l\u2019essentiel \u00e9tait l\u2019inf\u00e9riorisation et l\u2019irresponsabilit\u00e9. Dans l\u2019\u00e9ducation, le travail, la politique, comme dans la sexualit\u00e9, le mariage ou encore dans le langage, \u00e0 la femme \u00e9tait assign\u00e9 le statut de sous-individu \u00bb.\u00a0<\/em>(5)<\/p>\n

Rien n\u2019est jamais acquis \u00e0 l\u2019homme, dit le po\u00e8te. A la femme, encore moins.<\/p>\n

La libert\u00e9 est fragile. La libert\u00e9 fait peur. Surtout \u00e0 ses oppresseurs qui voient en elle une menace pour les privil\u00e8ges qu\u2019ils se sont octroy\u00e9s.<\/p>\n

\u00abQue l\u2019on ne pr\u00e9tende surtout pas que les Droits de l\u2019Homme et du Citoyen englobent,\u00a0 dans leur g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9, les deux sexes. L\u2019Histoire a d\u00e9j\u00e0 \u2013 dans le refus \u00e0 la femme de droits \u00a0 politiques \u2013 soulign\u00e9 clairement le contraire. On sait d\u2019autre part combien l\u2019abstraction que l\u2019on voudrait universaliste (en disant Homme, on dit hommes ET femmes) est calqu\u00e9e sur un mod\u00e8le qui, en d\u00e9finitive, est culturellement masculin, et non pas neutre.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e9n\u00e9gation, car affirmer l\u2019universalisme des droits, c\u2019est nier l\u2019existence de discriminations\u00a0 sexuelles. C\u2019est dire que loi et pratique co\u00efncident pour la plus parfaite \u00e9galit\u00e9 entre les sexes.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En cela, l\u2019universalisme des droits n\u2019engendre qu\u2019une universalit\u00e9 trompeuse.\u00a0 L\u2019humanisme, qui a phagocyt\u00e9 la femme sous le pr\u00e9texte de la fondre dans l\u2019individu \u2013\u00a0 masculin \u2013 constitue le pi\u00e8ge le plus redoutable de nos d\u00e9mocraties modernes.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il faut red\u00e9finir l\u2019id\u00e9e de d\u00e9mocratie, dont la diff\u00e9rence des sexes doit \u00eatre le ressort d\u00e9cisif.\u00a0 Refuser bien s\u00fbr aux x\u00e9nophobes, racistes, sexistes, la facult\u00e9 d\u2019induire, de l\u2019existence d\u2019une diff\u00e9rence physique, un statut d\u2019inf\u00e9riorisation. Et pour les combattre, redonner \u00e0\u00a0 cette diff\u00e9rence son contenu ambivalent (existence\u00a0<\/em>\u00e9galitaire, existence\u00a0<\/em>autre) de r\u00e9alit\u00e9 objective, susceptible de fonder une autre soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Car la soci\u00e9t\u00e9 qui est la notre aujourd\u2019hui, n\u2019est pas une soci\u00e9t\u00e9 mixte. Elle se construit sur une maquette unique, celle de l\u2019homme. Son projet demeure, pour l\u2019essentiel, masculin \u00bb. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0(3)<\/em><\/p>\n

Cet \u00e9tat des lieux pertinent est plus que jamais d\u2019actualit\u00e9 \u00e0 l\u2019heure o\u00f9, partout dans le monde les violences faites aux femmes croissent de mani\u00e8re particuli\u00e8rement inqui\u00e9tante. Machisme et sexisme se jouent des lois \u00e9galitaires : le principe de parit\u00e9 \u2013 num\u00e9raire, salariale ou en termes de responsabilit\u00e9s, est globalement bafou\u00e9, dans la vie de entreprise comme dans la vie\u00a0 politique ; le nombre de violences conjugales explose : f\u00e9minicides, actes de barbarie, passages \u00e0 tabac \u2013 exacerb\u00e9es lors des r\u00e9cents confinement Covid 19 ; harc\u00e8lement : de rue, au bureau, dans les lieux publics ; communautarismes culturels ou religieux moralisateurs et liberticides, mutilations sexuelles impos\u00e9es de force, viol comme arme de guerre, trafic d\u2019\u00eatres humains dont sont majoritairement victimes les femmes etc, etc\u2026 Les chiffres donnent le tournis.<\/p>\n

En tant que pr\u00e9sidente de la FEDE et de la Commission Education et Culture du Conseil de l\u2019Europe, je me suis d\u00e9j\u00e0 personnellement engag\u00e9e (voir mon article\u00a0\u00ab\u00a0Mettre un terme au sexisme, au harc\u00e8lement et aux violences \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes\u00a0dans les parlements\u00bb<\/em>\u00a0du 6 mars 2020) pour des valeurs d\u2019\u00e9galit\u00e9, de non discrimination et de respect.<\/p>\n

C\u2019est donc en compagnie de Gis\u00e8le Halimi \u00ab\u00a0avocate irrespectueuse\u00a0\u00bb, ainsi qu\u2019elle se d\u00e9finissait, que je vous invite au plus grand irrespect de toute forme de domination violant les droits humains fondamentaux et \u00e0 travailler main dans la main, femmes et hommes de bonne volont\u00e9, en bonne intelligence, \u00e0 un monde tendant \u00e0 plus d\u2019harmonie et de joie \u00e0 vivre .<\/p>\n